注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

激活人生

放眼未来·拥抱明天

 
 
 

日志

 
 

【转载】菩提“籽”  

2014-04-12 15:36:04|  分类: 小知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
本文转载自贤恩《菩提“籽”》

佩戴“佛珠”不少人并非是单纯信仰的缘由。特别是初始阶段,佩戴动机可能仅仅是某种喜好、喜爱。其实你信也好、不信也罢,佩戴佛珠都会让佩戴者产生快乐与吉祥的情愫。这已经极其重要的。再有,一串儿小小佛珠的佩戴你不知道的是,你已经在无形中为自己积攒了福德与功德呢。

我们常说的佛珠也称为“菩提子”,以前我不懂得时候,以为菩提仅仅单纯是佛陀最后静坐七七四十九天“觉悟”的那种热带常见的娑蔢树,而菩提子则是这种娑蔢树的果实。为了纪念佛陀觉悟,后称这种蓬勃灌木为“菩提树”。再后来我进一步了知,原来树木的果实都可以称谓为“菩提子”,在佛教中用果实来寓意“证得”或“得道”。而我们捻佛珠即菩提子,不仅仅是拿来计算念佛号、咒语数目的记数器,而具有更深刻的含义。这是因为我们看到佛珠便会起心动念,但起的心是忆念佛法功德之心进而动的是正知正觉的念,这样便时时引领我们导入如理如法的行为;时时“见珠”时时“忆念”,行为便会逐渐与佛法相应。同时,佩戴佛珠,除了自我警醒,同时也无形中提醒它人“见珠”如见法,你可能不知道的是你无形中已经在布施,因为它人看到你佩戴的佛珠无形中便即刻联想到“法”,而这种布施恰恰是无比殊胜的“法布施”!瞧!一串儿念珠背后多么赋有吉祥与喜悦的意义啊!赫赫。。。

菩提,是梵语 bodhi 音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意。据佛经记载,用菩提子念佛,可获无量倍功德,因此,菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。显宗用星月菩提多一些,密宗有凤眼菩提多一些。

佛珠的粒数各有其义:108粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。

 

下边我们来简单了解各种菩提子(佛珠)浅意:

1.白玉菩提,学名油棕,因质地手感类似白玉而得名,非常光滑,温润。因为此树成材极慢,开花结果都需要数十年的时间,非常珍贵。文理清晰,每一颗上面都有种子发芽的芽眼。

功能特点;不同的花纹,羊脂玉般的色泽,把玩后呈黄色,据讲此珠可吸收人体的病气,常持此珠对增强体质,消除疲劳有帮助。驱除病邪,长保平安。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

 

2、太阳子,为热带产的一种红褐色坚硬果,每粒上都有一小白点,看起来好像旭日中天,本身的红褐色如同太阳之火,故名为太阳子。佛教称太阳神为日神。佛教密宗的主尊为大日如来,他随缘化现于世,破诸黑暗,开显菩提心,光照众生。太阳子,驱邪消灾,带给人十吉祥、安康。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

3、月亮子,为热带产的一种深灰色坚硬果实,每一粒上都有一浅褐色圆点,如月挂天空,本身的灰白色像清凉明润的月光,故名月亮子。月亮代表阴柔,吉祥和平安。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

4、金蟾子,是星月菩提一类,但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾,故名金蟾子,可聚宅增慧,带来安宁、吉祥。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

5、长寿果菩提子又名缅茄,属苏木科,是热带亚热带作物,原产于东南亚的缅甸、泰国、越南等地,为高大之常绿乔木。谐音“免邪”,可驱魔避邪镇宅护身给主人带来幸运的力量和长命富贵,历来为收藏家所珍爱。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

6、五眼六通,是一种不寻常的果实,蒂落后,顶部有五个小孔看似五个小眼睛,首尾贯穿打洞,制成佛珠,便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到,惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

7、仙桃,中国古代传说桃木可以驱鬼,桃梗以可禳恶,桃符可以避邪,而桃核,质地坚硬,又同时具有上述功能,雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃,可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆,表面上有许多凹凸不规则纹理,不需任何雕琢,饶有别致。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

8、“满贯”用椰子蒂制成的佛珠极其罕见。椰蒂独具特色冬天不冷手夏天不畏汗渍。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

9、天意子,天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状,隆起办办的曲脊,看似蟠桃,又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树,此树随天意而转,悉遂所求。天意子便有其特殊的含义,用此珠修练,顺遂天意,随意佩带,可增福慧。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

l0、金刚子,金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵。金刚,则为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

11、阿修罗子,阿修罗是古印度诸神之一,汉语译为“无端”因其相貌丑陋之故。阿修罗,又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名,具状为扁圆、起棱、状似心形,而首尾稍尖的果实。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

打磨后:

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

l2、陀罗尼子, 是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力,总持诸佛菩萨之功德使一切善法生长,一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠,持之念佛,有集善法,抑恶生的意思。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

13、摩尼子,摩尼意为宝珠,据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实,表面有许多纹,较为难得。它的驱邪避灾的功能较强,佩带之可助平安富贵。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

14、星月菩提,是一种较稀有的植物,质地坚硬,星月菩提外形是乳黄色菩提子珠面布有均匀的黑点,中间有一个凹的圆圈,状如繁星托月,故名星月菩提。被称为世界"四大名珠"之一。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

l5、天竺,是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提,大小不一,呈椭圆形,外表有不规则斑裂纹,天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

16、凤眼菩提,每一粒上均有一凤眼,凤眼象征祥瑞,用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

17、龙眼菩提,每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义,如“龙象”比喻菩萨的威仪“龙应”谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”具有呼风唤雨的能力,也是守护佛法的护法。龙眼菩提,尤其是印度龙眼菩提,是难得之物,即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

18、麒麟眼菩提,形状特殊,每一粒上有一方形眼,整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼,加上中间的方眼,如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头,鹿身,身有麟甲,头上有角,象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得,是增福慧,助开悟,护修行之上品菩提子。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

l9、通天眼,稀有果实种子,呈深灰色,粒上有不规则的小点状突起物,奇特的是每一粒上都有一圆形小孔,通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气,常持此珠对增强体质,消除疲劳有帮助。驱除病邪,长保平安,通天眼可助于你。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

2O、莲花座,为稀有植物果实蒂,呈枣红色,质坚硬,每一粒状似一个小小莲花座,名称便由此而产生。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

21、莲花,为稀有植物种子。呈圆锥形,有深褐色、白色两种。质地坚硬,摸起来稍有刺手,其状似莲花,故得而名,莲花出污泥而染足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时,须用莲花串珠对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身,可使人心安气定,常保清净。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

22、蜜瓜菩提为菩提根的一种未经加工,外表状似蜜瓜,故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜,饶有趣味。因本身即为菩提根,对修练菩提心很有帮助,也可作为收藏品。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

23、白菩提根,为菩提根经过打磨加工而成,有的洁白如雪,有的略呈淡黄,明润悦目。佩带此珠既助修行也可消灾。  

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

24、天台豆,为浙江天台山独有特产,树木所结种子。状如大偏豆呈黑色,质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

25、天台菩提,为天台山木本菩提,呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即,善无畏,金刚智、不空将密宗普门大法带来中国,著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台,开创天台密宗,实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客
 

 

26、木鱼果,为稀有树木种子,呈棕色有斑点,状似木龟,故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟,促人精进之功能,木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌,而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 的珍爱。  

 

27、桃木佛珠,桃木,中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快,虽然算不上名贵,但其作用不凡。此类珠

历来受人欢迎。  

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

28、元宝菩提子为星月菩提的一种,未经加工每一粒看起来都如同一个小小的元宝,分大粒和小粒不同两种,串起来作为手串既典雅又别致,可助修行,保平安,增福慧。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

29、降龙木----招财珠,招财珠采用神农架原始森林中最珍稀的降龙木精制而成,每颗珠上面都有一个天然的龙眼和一叠厚厚的铜钱,通神礼佛,具有招财、镇宅、化煞去邪之特点,能启迪智慧净化心灵之功效

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

30、金龟子,为一种木质植物的种子,小小颗粒,每一粒都象一小小的乌龟,满有意思,用它们制成的佛珠,既助修行,又有富贵吉祥的意喻。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

31、金樱子,为一种树木的种子,长圆形状,呈黑色,每一粒上都些有麻坑,质地坚硬。制成佛珠,别具一格。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

32、铁莲子、铜莲子,为树木种子,呈长圆形,质地硬,有黄、黑两色,黄色称为铜莲子,黑色称为铁莲子。制成佛珠,让人喜欢。  

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

33、金佛珠,佛曰地生灵秀,原于一草、二木、三菩提。金佛草是古印度人有来治病和祭祀驱魔的法物。被视为佛缘始祖的神草。金佛珠是采用金佛草果籽,经佛门高僧指点并配有六道神木珠精制而成,并命名为“金佛珠”是人们居家旅行佩带的最佳吉祥保障。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

35、桃核,传说是当孙悟空大闹天宫时在潘桃园吃下的仙桃核落到了峨眉山上,后来当地信众把它制成饰品配带在自己身上,能避邪消灾、逢凶化吉,堪称稀世之宝物。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

36、自然深海珍宝---砗磲“佛”源自然与深中的[砗磲]蕴藏于深海域中、是稀有有机宝石也是佛教圣物、为藏密高僧修持、能消灾解厄除恶聚灵、降临福址、庇佑子孙。有镇心、安神之功效、为佛学上之密宝。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

37、印度佛珠---避邪木(乌木)传说在很久以前,古印度发生了一场瘟疫,妖鬼横行,全印度人民惶惶不可终日。后来观音菩萨大发慈悲,用手在净瓶水撒向一片森林,并教印度人用森林里的树木治好了瘟疫,赶走了所有的妖鬼,后人就把这种树叫做避邪木。避邪木在我国本草纲目下卷1961页亦有记载,能治多种疾病。避邪木是世界上最珍稀的名贵木材,勘称木中之王。

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

39、金丝菩提在诸种菩提子中功德最上。 金丝菩提子,是一种较稀有的植物,质地坚硬,呈白色,里边有一条条红色和线纹,故命名为金丝菩提,独具特色和韵味。大金丝菩提,又称血菩提做念珠会更能显出它的特别之处,因为它的最大特点是越搓丝越红

大金丝

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

一半金丝

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

如意金线

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

小银线

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

宝塔金丝

菩提“籽” - 贤恩 - 贤恩博客

 

愿此殊胜功德  回向法界有情 尽除一切罪障 共成无上菩提 

补充:

佛珠的数目在经典当中的差异很大,共有九种之多。其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有着不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如后:

(一)一百零八颗:是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼,如经中所言:

诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念不自知心生心灭中,有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三;见好色中色恶色,不自知著不自知灭,有阴有集,乃至触亦如是;彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故,故有百八。


(二)一千零八十颗:表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼, “十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类:(1)地狱界,(2)饿鬼界,(3)畜生界,(4)修罗界,(5)人间界,(6)天上界,(7)声闻界,(8)缘觉界,(9)菩萨界,(10)佛界。


(三)五十四颗:表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。

分述如下:


十信指:(l)信心,(2)念心,(3)精进心,(4)慧心,(5)定心,(6)不退心,(7)护法心,(8)回向心,(9)戒心,(10)愿心。

十住:(l)初发心住,(2)治地住,(3)修行住,(4)生贵住,(5)具足方便住,(6)正心住,(7)不退住,(8)童真住,(9)王子住,(10)灌顶住。

十行:(1)欢喜行,(2)饶益行,(3)无恙恨行,(4)无尽行,(5)离痴乱行,(6)善现行,(7)无著行,(8)尊重行,(9)善法行,(10)真实行。

十回向:(1)救护一切众生离众生相回向,(2)不坏回向,(3)等一切佛回向,(4)至一切处回向,(5)无尽功德藏回向,(6)随顺平等善根回向,(7)随顺等观一切众生回向,(8)如相回向,(9)无缚无著解脱回向,(10)法界无量回向。

十地:(l)欢喜地,(2)离垢地,(3)发光地,(4)焰慧地,(5)难胜地,(6)现前地,(7)远行地,(8)不动地,(9)善慧地,(10)法云地。
四善根:指见道以前,现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:(l)暖位 (2)顶位 (3)忍位 (4)世第一位。

(四)四十二颗:表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文,兹不赘述。

等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经-受持品》。

妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。

(五)三十六颗:无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。

(六)二十七颗:表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学指:(1)随信行者,(2)随法行者,(3)信解者,(4)见至者,(5)身证者,(6)家家者,(7)一间者,(8)预流向者,(9)预流果者,(l0)一来向者,(l1)一来果者,(12)不还向者,(l3)不还果者,(14)中般者,(15)生般者,(16)有行般者,(17)无行般者,(18)上流般者。

九无学指:(l)退法,(2)思法,(3)护法,(4)安住法,(5)堪达法,(6)不动法,(7)不退法,(8)慧解脱,(9)俱解脱。

(七)二十一颗:表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “十地”“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍,兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位

(八)十八颗:

俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。六根:(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、 六尘:(l)色尘、(2)声尘(3)香尘、(4)味尘、(5)触尘(6)法尘、六识:l)眼识、2)耳识、3)鼻识、4)舌识、5)身识、6)意识。

(九)十四颗:表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏:

1)使众生返照自性,获得解脱,是为无畏。

2)使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧,是为无畏。

3)使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺,是为无畏。

4)使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶,是为无畏。

5)使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏。

6)菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害,是为无畏。

7)使众生不受虚妄声尘系缚,是为无畏。

8)使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫,是为无畏。

9)使性多淫者,不生色念,是为无畏。

10)使怀忿记恨之人不生嗔恚,是为无畏。

11)使一切昏钝无善心之人,远离痴暗,是为无畏。

12)使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无畏。

13)使无子众生,欲求女者,即得生女,是为无畏。

14)使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异


 

  评论这张
 
阅读(7)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017